“生命的意義本不在向外尋取，而在向內(nèi)的建立。”
《悉達(dá)多》這本書(shū)的作者赫爾曼·黑塞，是一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的偉大作家，也是一位漂泊、孤獨(dú)、隱逸的詩(shī)人，黑塞為了寫(xiě)成這本《悉達(dá)多》，苦思冥想殫精竭慮，甚至一度痛苦到生不如死。弗洛伊德說(shuō)：“藝術(shù)家是介于常人和精神病人之間的一種人，如果他們沒(méi)有自己的創(chuàng)作活動(dòng)，將淪為精神病，他們通過(guò)創(chuàng)作，成功實(shí)現(xiàn)了自我救贖。”黑塞顯然是后一種，他洗脫自己經(jīng)受過(guò)的靈魂折磨，提煉為一部部煌煌巨作，流芳百世、光照千秋。
讀完此書(shū)已經(jīng)很久很久，但書(shū)評(píng)一直無(wú)從下筆，不是沒(méi)什么能寫(xiě)，而是感悟太多了，它篇幅不長(zhǎng)，但讀完總感覺(jué)讀了很多本書(shū)。它是悉達(dá)多的成長(zhǎng)故事，充滿(mǎn)了哲學(xué)感悟和不一樣的心理學(xué)，它是一本教導(dǎo)好書(shū)，提供了學(xué)習(xí)的方法論，它又像一本詩(shī)集，柔和又深刻地展開(kāi)對(duì)自然的頌歌，平靜又沸騰地表露對(duì)世界萬(wàn)物的熱愛(ài)……我的思維無(wú)論飄到哪，它總能有觸動(dòng)我的點(diǎn)，我需要哪方面的素材，他就會(huì)提供給我哪方面的價(jià)值。甚至覺(jué)得，以我此前的經(jīng)歷，并不足以用來(lái)真實(shí)理解到深層次的內(nèi)容，始覺(jué)經(jīng)歷尚淺，還需在此后的人生中反復(fù)品讀，深入思考，常讀常新。
《悉達(dá)多》這本書(shū)篇幅很短，但極富哲思，書(shū)中的悉達(dá)多，并非佛陀喬達(dá)摩悉達(dá)多，他是追求個(gè)性解脫之道的婆羅門(mén)之子，書(shū)中的思想也不像佛學(xué)的思想，更像黑塞本人求證悟道的感受，這本書(shū)無(wú)關(guān)教義，唯一相關(guān)的，和眾多教義與哲學(xué)一樣，都是關(guān)于“我”的命題，當(dāng)然，就如叔本華所言：“宗教是穿著外衣的哲學(xué)”，所有思考本就殊途同歸。這本書(shū)用虛構(gòu)的悉達(dá)多的一生講述了世間之理，但像我這樣的普通人，注定一生在塵世欲望的海洋中浮浮沉沉，不可能真的超脫擁抱萬(wàn)物，但書(shū)中，悉達(dá)多拒絕跟隨佛陀，認(rèn)為每個(gè)人都有自己的道，給了我很大共鳴。道無(wú)常法，悉達(dá)多有悉達(dá)多的，我有我的，你有你的，凡塵俗世之中，一切你覺(jué)得對(duì)的，并讓你幸福的，都是大道。在悉達(dá)多的經(jīng)歷和不斷的提問(wèn)中，我仿佛看到了自己，總覺(jué)得他說(shuō)出的每個(gè)想法，都是我心底里模糊的、隱而未現(xiàn)的問(wèn)題。“他開(kāi)始感到，他可敬的父親和其他智慧的婆羅門(mén)已將他們大部分思想傳授給他，而他依舊靈魂不安，心緒不寧。他充滿(mǎn)渴望的精神容器仍未盛滿(mǎn)。洗禮雖善，但那只是水，不能洗滌罪孽，滿(mǎn)足焦渴的靈魂，撫慰畏懼的心靈。”我現(xiàn)在的狀態(tài)就是“總覺(jué)得有些許迷茫”，但努力工作，認(rèn)真生活便是目標(biāo)，但總覺(jué)得我還有很多事沒(méi)做，還有很多使命沒(méi)有完成，但又不知是什么，怎么做？我們被傳授知識(shí)，學(xué)習(xí)技能，但為什么很多人從小明白很多大道理，卻依然過(guò)不好這一生？我們要做的是聽(tīng)從智者們的勸告，按大道理踏踏實(shí)實(shí)地生活，還是勇敢地去經(jīng)歷，去感受，去創(chuàng)造自己的智慧？
看完這本書(shū)我好像找到了內(nèi)心深處缺失的東西。我需要去經(jīng)歷，去感受，去勇敢地探求我自己的阿特曼。我們終其一生都在找尋自己的路上，但我們尋找自我不是為了什么最終的標(biāo)準(zhǔn)答案，而是通過(guò)這樣的方式去認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，接受它，再繼續(xù)向前走。這個(gè)世界沒(méi)有正確的道路，人生沒(méi)有正確的選擇，你能做的是讓你的選擇變得正確，先去經(jīng)歷，勇敢地去做一切你想做的事情，入世才能出世，人生最重要的不是結(jié)果，不是正確的道路，而是經(jīng)歷，經(jīng)歷后的沉淪、撕碎和重生，這個(gè)時(shí)候的自己會(huì)更為自己著迷吧。（閆藝瑋）
